شريعة لاسلامية

احكام الشريعة

والشرائع السماوية تستمد أحكامها من عدة مصادر فالشريعة اليهودية. تستمد أحكامها أساسا من كتاب منزل على موسى بن عمران والمسمى بالتوراة، ثم زاد علماؤهم ما كتبه رجال الدين اليهود على امتداد قرون متطاولة، والذي جمع فيما بعد فيما سمى بالتلمود، كما أن الشريعة المسيحية تستمد أحكامها من كتابي الإنجيل والتوراة معا. أما الشريعة الإسلامية، فإنها تستمد أحكامها من القرآن ، ومن السنة النبوية ،و من إجماع العلماء على حكم من الأحكام في عصر من العصور بعد وفاة النبى محمد ؛ مثل الإجماع على مبايعة أبى بكر بالخلافة، ومن القياس في إثباته حكم فرعى قياسا على حكم أصلى لعلة جامعة بينهما؛ مثل إثبات جريمة إتلاف مال اليتيم بالحرق قياسا على حرمة إتلافه بالأكل، الثابت بالقرآن ؛ بجامع الإتلاف في كل. بالإضافة إلى مجموعة من الأدلة المختلف فيها مثل: الاستحسان، والمصالح المرسلة، وسد الذرائع، والبراءة الأصلية، والعرف المستقر، وقول الصحابى ؛ حيث لم يخالف نصا شرعيا، ولم يوجد ما يخالفه من قول صحابى آخر، وشرع من قبلنا؛ إذا لم يرد في شرعنا ما ينسخه [1].
[عدل] اتفاق الشرائع السماوية

وقد أجمع العلماء على إن الشرائع السماوية متفقة على أمرين:

* 1- الأمور الاعتقادية، من حيث الإقرار بوجود إله خالق رازق محى مميت موجد لهذا العالم، وواضع لنواميسه، ومرسل للرسل وما يحملون من شرائع.
* 2- الدعوة إلى مكارم الأخلاق، مثل الوفاء بالعهود والعقود، والإخلاص في الأقوال والأفعال، وأداءالأمانات.. وغير ذلك مما تدعوا إليه هذه الشرائع.

* لكنها تختلف من حيث الأحكام العملية في العبادات، والمعاملات، والأقضية

والشهادات، وجزاء الجنايات، ونظم المواريث ؛ فلكل شريعة أحكامها الخاصة بها[1]
[عدل] ومن خصائص الشريعة الإسلامية

أنها:

* 1- أن مصدراها هما : القرآن الكريم و سنة النبي عليه الصلام و السلام .
* 2-الوسطية و العدل .
* 3- شاملة لكل شئون الحياة، حيث أنها تتعايش الإنسان جنينا، وطفلا، وشابا، وشيخا، و تكرمه ميتا.
* 4- حاكمة على كل تصرف من تصرفات الإنسان في هذه المراحل كلها، بالوجوب، أو الحرمة، أو الكراهة، أو الندب، أو الاباحة، وفى كل مجالات الحياة من عملية، وعقائدية، وأخلاقية.
* 5- واقعية، حيث أنها راعت كل جوانب الإنسان البدنية، والروحية الفردية، والجماعية، كما أنها راعت التدرج في مجال التربية.
* 6- صلاحيتها لكل زمان ومكان.
* 7- الجزاء في الشريعة الإسلامية دنيوى وأخروى حيث أن الجزاء من جنس العمل .

[عدل] أهداف الشريعة الإسلامية(القانون الإسلامي)

ومن أهدافها:

* حفظ الضرورات الخمس، وهي: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال إلى جانب مراعاتها رفع الحرج والمشقة في مجال الحاجيات ؛ كشريعة القراض، والمساقاة، والسلم، ونحو ذلك من التصرفات التي تشتد الحاجة إليها،
* مع الأخذ بما يليق في جانبه التحسينات كالطهارات، وستر العورات، وأخذ أنواع الزينة، وآداب الأكل، وهكذا جاءت شريعة كاملة وافية بكل حاجات البشر في كل زمان ومكان (5).

[عدل] الهامش

* 1-.
* 2- الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ص5984، طبعة الشعب.
* 3-
* 4-4/66 ط الحلبى 1941م.
* 5- تاريخ التشريع الإسلامي للدكتورة/نعمات محمد الهانس ص2-22 بتصرف، الموافقات للشاطبى، 2 /8-10 بتصرف ط2 دار المعرفة بيروت.

مراجع الاستزادة:

* 1-أصول الفقه للشيخ/محمد الخضرى بك ط المكتبة التجارية بمصر 1969م.
* 2- علم أصول الفقه وتاريخ التشريع الإسلامي للشيخ/أحمد إبراهيم بك، ط دار الأنصار بمصر.
* 3- المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية للدكتور/عبد الكريم زيدان، ط مؤسسة الرسالة بيروت.

[عدل] أيضا

* [[مصادر التشريع الإسلامي

السنة الصحيحة وحي من الله على لسان نبيه محمد ليه الصلاة والسلام لدى يجب إتباعها كمصدر ثاني يجب تصديقه كما هو من كل مسلم ومن خرج عنها فقد خرج عن الإسلام (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
ارجوا ان يعجبكم

مشكووووورة